|
Kat Bilbo
|
 |
« : Октябрь 21, 2008, 01:38:47 » |
|
Мы с вами, существуя в культуре цивилизации европейского типа и происхождения, живём в системе, где в правоохранительной плоскости действуют
а) "Формальное право" - писанный закон, кодекс, зафиксированный на бумаге и принятый законодательно. Это штука жёсткая по определению, по принципу, по сути; она не может такой не быть, иначе она просто не будет работать.
б) "Обычное право" - принятые людьми традиции, обычаи. Типа "не подмажешь - не поедешь", "всё можно решить по-человечески, между хорошими людьми" и т.п. Эта система не жёсткая (потому что ей как раз свойственно поворачиваться и изворачиваться как дышло), но она - косная, то есть - это крепко впитанные людьми стереотипы, с которых людей фиг столкнёшь. Кстати, именно обычные (то есть, диктуемые обычаями) представления зачастую руководят пресловутыми присяжными, то есть - гражданами, судящими на основе собственных традиционных представлений о том, как принято и как не принято, на основе норм морали (не путать с нравственностью; мораль - это именно принятые обществом и вписанные в традиции этические нормы).
Та судебно-правовая система, которую мы знаем в нашей реальности (точнее, ТЕ системы) работает на этих двух составляющих, балансируя более-менее адекватно между формальным правом и обычным. В судебной плоскости есть две, образно выражаясь, фигуры: закон и общество.
НО вот в чем фишка: в своё время в культуре существовала ещё и третья составляющая. САКРАЛЬНОЕ право. Было место и для третьей фигуры - для Бога, для надчеловеческого закона. Голос Бога мог проявляться в суде посредством "божьего представителя" - Короля (как божьего помазанника) или Жреца (как непосредственного представителя культа), когда человек, обвиненный по формальным или обычным критериям получал помилование или какую-то другую супротив предусмотренной участь. Либо голос Бога мог быть проявлен безлично - отсюда растут различные формы Божьего Суда - поединок, вынимание из огня раскалённой подковы, утопление ведьмы в реке и т.п. - люди изобретали способы предоставить Богу сказать своё слово. Отсюда же растут корни таких околосудебных "предрассудков", как если у повешенного оборвалась верёвка - значит, второй раз не вешаем, Бог рассудил так, что стоит помиловать. Так или иначе, в том или ином виде - но в суде присутствовал Бог, ему было отведено место и предоставлено право голоса. Это я называю Сакральным Правом. Можно говорить о том, насколько это адекватно или же неудачно реализовывалось - ну да, мы люди, и мы несовершенны. Всякое бывало. Но важность этого механизма я вижу в том, что это был способ скомпенсировать жесткость формального права и косность обычного права. То есть - при всех прочих возможность (хотя бы потенциальная, но признанная и в принципе осуществимая) рассудить и осудить ПО СОВЕСТИ.
Сейчас этот принцип, этот механизм утрачен, он выпал из системы. И мы в нашей реальной жизни имеем только две составляющие, то есть - система стала чисто формально-нормативной, из неё исчез человеческий фактор, фактор совести, фактор Божьего голоса, шанс на внесение поправки в приговор. Вряд ли нужно объяснять, почему это произошло - общая социокультурная рационализация, принцип машинности. Всё должно быть жёстко нормировано, а то социум как система не будет работать. А человек (пусть даже несправедливо обвинённый или, напротив, отмазавшийся преступник) - это всего лишь винтик, зёрнышко в жерновах. Главное, чтоб жернова крутились...
Судебное действо разворачивается, как игра, по правилам, и кто кого переиграл на формальных фишках или неформальных статусных договорённостях (от полюбовных до шантажа) - тот и выиграл. Вопрос подлинной виновности или невиновности никого не волнует.
Я это не голословно излагаю, а после вдумчивых консультаций с профессиональными носителями нормативов судебно-правовой системы. Да, профи подтверждают: это так, и лишь в очень отдельных случаях, исключительных и редких, когда в деле работают Люди с большой буквы, люди, которым достаёт сил и ума прогнуть систему под себя, - адвокаты, судьи, следователи и т.п. - фактор совести оказывает на ход дела хоть какое-то влияние.
Что самое обидное - даже при понимании всего вышеизложенного, мы не знаем способов вернуть утраченное на место. Имеющаяся в данный момент система этого не предусматривает ни принципиально, ни законодательно. Что делать - нет ответа, хотя, как мне кажется, возвращение в судебно-правовую систему человеческого фактора - необходимо.
На Острове, поскольку Остров является проекцией нашей реальности, всё происходит точно так же. Когда-то было королевское право судить - оно исчезло вместе с королями. Когда-то были Хранители, чей сакральный авторитет был непререкаем, и они могли сказать своё слово на любом суде - и где теперь те Хранители? То есть, из системы Суда исчез голос Великих Духов (так в этом мире называется Бог), который ранее там был. Это именно тот элемент, который был утрачен из процедуры, это тот элемент, который необходимо вернуть, иначе суд неправеден по определению и работает на Машину, на Систему.
Что я предлагаю в свете этого практически? Предлагаю, да, нашим носителям сакральных линий (Принцу и Хранителям) попытаться вернуть третью составляющую - Сакральное право. И я даже думаю, что концепт о Сакральном праве в той или иной форме следует им выложить на загрузе (лучше всего в формате прогруза в ролях). Они могут действовать отдельно и попытаться осуществить каждый своё право, могут скооперироваться (в конце концов, Короли и Хранители когда-то были одной ветвью - Королями-Хранителями, и это далеко не сразу расслоилось и распалось).
Вот суд. Нужно порваться, но изобрести способ порвать шаблон людям в суде, разрушить их вИдение ситуации в частности и образ мира вообще, чтоб они прислушались, чтоб у них хотя бы зародилось сомнение - а может быть, эти странные ребята правы? Нужно продавить суд с нуля и ввести в процедуру - так, чтоб приняли! - Сакральное право, голос Великих Духов, голос Хранителей и/или право Короля.
Как это сделать - ответа нет ни у кого, тем интереснее.
(А то, что получится, кстати, впоследствии может послужить материалом для реальной разработки по жизни - по крайней мере, некоторая возможность "пощупать тему", даже если всё провалится и ничего не получится).
Я, конечно, понимаю, что задачка запредельная. Но стоит попытаться. А вдруг прорыв? :-)
--------------------
Добавление постигровое.
Мы специально строили суд таким образом, чтобы он имел бесспорные элементы фарса и зашёл в тупик.
Мы специально делали Консула небезгрешным в принципе, но невиновным по закону. Его вина лежала просто в другой плоскости - не информировал, недосмотрел, не учёл, был самонадеян и т.п., не выперся со своими идеями жёстко в Триумвирате, а решил осуществлять на свой страх и риск, да, продал немного оружия (несколько небольших партий) - но это было условием контакта, который имел потенциал переродиться в социально приемлемые формы, а оружие они все равно находили где брать (и кстати, торговля оружием не противозаконна по форме)... Разумеется, кроме общечеловеческой выгоды имел в виду и свою личную - потому что освоение новых территорий всегда несет в себе выгоду, и кто первый стал торговать с "туземцами", того и тапки... и т.д., всё очень неоднозначно.
То есть, по УК он был неподсуден вообще (разве что по сомнительной статье о махинациях с финансами, где под махинацию можно подвести всё что угодно, в т.ч. и новые формы бизнеса; но он никогда ни у кого не воровал). Чисто по УК его по-честному засудить было нельзя.
По Конституции - можно было притянуть вероятно где-то около измены, но без гарантии, именно притянуть по сфабрикованным и косвенным доказательствам. Да мы, мастера, дупла - проебали, что текст её может понадобиться, поняли это только во время игры.
По совести - по совести всё сложнее, затея интеграции Южного Берега в общество Острова не удалась, точнее - была сорвана (сначала арест, потом - война); за попытку - не спасибо, а сапогом по морде, и очень горько и стыдно, что оно провалилось. Человек спрашивает с себя сам. Консул Запада Мендар после возвращения домой в течение полугода наводит ревизию, сдает дела и удаляется от дел навсегда.
Да - конечно же, среди приведённых материалов дела примерно половина была в той или иной степени сфабрикована или передёрнута.
Такие пироги.
Собственно, нам нужно было, чтобы этот суд был таким именно для того, чтобы возникла необходимость выйти за рамки существующей процедуры практически и поискать варианты других ходов. Ну вот - насколько получилось, настолько получилось. Идея прибегнуть к помощи высших сил родилась чисто в игре и не была подброшена мастерами. Формы прибегания - клятва подсудимого и "бутылочка" присяжных по - тоже придумались самими игроками. По игре - совершенно адекватно. Вряд ли это могло бы быть вот так по жизни. Но сделать некую съемку хода мыслей получилось. Есть это представление о сакральном праве, закопано глубоко в людях, но есть. Это такой вот у меня сейчас поверхностный вывод, надо думать про это сильно много и всячески анализировать...
Кстати: личное дело подсудимого. То бишь, легенда. Создавалась мастерами, потом на нее приглашался игрок, которого это вштырило и который стал играть в этом ключе, развивая и дополняя "белые места".
---------------
Консул Запада Эрвальд Мендар
42 года
Происходит из очень древней и почтенной семьи со старыми воинскими традициями. И хотя на Острове давно нет войн, тем не менее, воспитание не сотрёшь.
Родился в городе Надежном, на севере западного побережья. После домашнего обучения закончил университет г.Хрустального, факультет психологии и общественных наук. Удачливый коммерсант с авантюрной жилкой, богач, осуществил ряд успешных коммерческих проектов, в первую очередь, связанных с добычей и переработкой латтрия (в партнёрстве с шахтовладельцами Юга [фронтира, не Побережья]). К посту консула шёл целенаправленно - по причине недовольства текущим положением вещей во внутренней политике Острова (отторжение Побережья, искусственное поддержание на Побережье антисоциального очага и статуса).
Противник внутриостровной глобализации, экспансии Корпораций. Если Остров будет под корпорациями - исчезнет Север, Запад, Восток, а наш консул желает знать и помнить своих предков. И тогда какая уж тут честь и совесть. У человека есть принципы, а у системы их нет. И вообще что-то идет не так, и хочется устраивать окружающий мир по-своему.
Несмотря на чересчур передовые взгляды, имеет хорошую поддержку и верхушки, и народа - за счет личных качеств и репутации человека чести.
Родители - Освальд и Эмеральда Мендар
Женат. Жена - Элана Мендар (урождённая Грент), из небогатой, но очень родовитой семьи. Ей 28 лет.
Брак был заключен по принципу "так положено" на пути к консульскому креслу. Однако супруга оказалась хорошим товарищем и соратником в делах семейных и не только.
Джа ДеГринн, троюродный дядя консула, имеет латтриевую шахту в городе Старый Горн. В партнёрстве с ним и образовался тот инженерно-коммерческий проект, на котором будущий консул въехал в правящую верхушку: передовая разработка подняла мощность электродвигателя для электромобиля на хрен знает сколько процентов.
Родственники г-на Мендара имеют собственность в Надёжном (склады, корабли и т.п.).
Издал книгу стихов под псевдонимом Зеркальщик.
В юности, в компании друзей, интересовался военной историей. Из подобных увлечений со временем выросли клубы любителей ролевых игр и исторической реконструкции. С подачи консула ролевики Запада получали некоторую поддержку своих начинаний (по крайней мере, их не особо старались прикрыть).
---------------
|
